【基本内容】：

一、宗法制

   宗法制是指以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。

二、礼

它既是西周的根本大法，又是国家机关的组织法和行政法。它是西周法律制度的基础，以“亲亲”、“尊尊”为其根本准则。《周礼》包含了它的全部内容。

三、刑

    西周的《吕刑》总结和阐述了西周关于刑法科学的理论和思想。

四、礼与刑之间的关系

   简单讲就是“出于礼，如于刑”。礼是行为规范的总则，不符合礼的行为，就是刑所打击的对象。在身份等差的历史条件下，行为主体在一定程度和条件下遵循“礼不下出庶人，刑不上大夫”的原则。

【概念辨析】

礼与刑在西周法律制度中的相互关系。

礼与刑是西周法律的两个基本方面。它们之间的相互关系如下：

【疑难分析】：

如何理解宗法制在西周社会中的所起的作用？

要彻底理解宗法等级制度在西周政治、法律中的作用，我们必须要宗族、家族组织与西周实施的分封制及在宗族内部实施的嫡长子继承制与同姓不婚制联系在一起

1． 周王朝建立时，将王朝的土地及土地上的人口以分封的形式分配给诸侯，这就是分封制

2． 同姓不婚制是中国古人在长期的生活经验中总结出的婚配原则。由于生产力低下，私有经济不发达，早期的中国人以宗族的形式生活在一起，一个姓氏就代表在同一各祖先下生活的共同人员的符号。血缘相近，自然“同姓相婚，其生不藩”。同时，异姓结婚，可以“附远厚别”。

1． 以图表的形式来说明它们是如何结合在一起，使西周呈现出家国一体的特点。

  4．通过分封制、同姓不婚的婚姻制度使西周各部落之间在形式上成为周天子的子民，周天子成为天下的共主；同时，各部落在辖区中的固定统治权稳固了西周的基础，也使西周的版图大为扩展；以各姓氏为代表的各个人群互相结合、交融，华夏民族逐渐形成；宗法制使西周形成“家国一体”的社会、政治制度。