统治阶级的出现

从传说中的三皇五帝到尧、舜、禹，到夏启即位时，首领的统治权在不断加强。社会组织中的等级分化越来越明显，以血缘为纽带组织在一起的部落首领阶层终于发展到了可以有权打击本部落、联盟中的反对派，将自身意志强加于整个部落的地步，统治阶级就这样形成了

法律渊源中礼的因素

原始的礼由习惯演化为法。礼最初是祭祀鬼神的器具，供原始的人类崇拜自然神之用。到后来凡是进行祭祀的一切活动都叫做礼。在人的思想意识方面，对自然神的信仰和对祖先的崇拜，特别是对祖先崇拜逐渐定型化、仪式化，成为一种具有宗教色彩的普遍信奉。随着私有制的进一步发展，在这种祭祀仪式中逐渐产生出萌芽状态中政治权利，其中区别血缘关系、亲疏尊卑的部分，开始成为确定人们在国家组织中等级地位的法。

法律渊源中刑的因素

刑与战争是分不开的。部落、部落联盟之间的征战是中华文明发生发展的主要契机。征讨反叛的部族、征服未归顺的部族，即所谓“大刑用甲兵”。频繁的军事征伐既确立了一套实施军法大刑的规范，又带动对本部族内部成员惩罚方式的发展，以斧钺、刀锯、鞭杖行罚的“中刑”、“薄刑”逐渐成为早期国家的常刑。以惩罚为核心的刑法观念和制度在法律发展中居于首要地位。

主要法律

《禹刑》

刑罚种类

奴隶制五刑：大辟、膑、宫、劓、墨

司法制度

监狱发端于夏朝

社会组织结构原因

中国农业文明需要组织大量的人力对抗黄河泛滥等自然灾害，因此，人群的社会组织能力强，组织机构比较发达。氏族部落的社会结构形式大部分被保留下来，带入文明社会。以部落首领为代表的专制结构得以继续发展。

地理原因

中国地处东亚大陆的东部，地理环境封闭，较少受到其它地区文明的影响，文明发展成分单一。