（一）对外交通概况

陸路方面：

東路：自营州（辽宁）至高麗之平壤。

南路：自永昌（雲南）經骠Piào國（緬甸）而入 天竺（印度）。

西路：自敦煌出玉門关，然後分成北、中、 南三支線，分別通至中亞、波斯（伊朗）及天竺。

北路：分兩線，一由中受降城（內蒙古包頭 西南）至阿尔泰山，一由雲中（山西大同 ）出与近塞蕃族相通。

海路方面：

東路：分別由登州（山東蓬萊）或揚州等地 啟航而達日本。

南路：由廣州出發，經马六甲海峽至天竺及 大食（阿拉伯）等地。

▲上述陆海路的开通，为中外文化交流提供了便利条件。

陆上丝绸之路与文化交流

陆路：中国长安——东罗马君士坦丁堡，全长11000公里

特点：由地区政府支持鼓励变为中央政府直接经营管理。

设施： 河西走廊-天山西北 驿馆-捉馆官：镇、军、守捉均有驻军，兼事屯田，开发土地，生产粮食。

主要国家：波斯、大食、东罗马

海上丝绸之路与文化交流

 1. 中國大量物資透過海上絲路外傳

    A.歐洲、非洲－茶葉、瓷器、絲綢…

    B.東亞、東南亞－絲綢、瓷器、漆器、銅鏡、書籍、銅錢……

 2. 外國物資也透過海上絲路進入中國

    A.日本、朝鮮－折扇、人参、貂皮…

    B.東南亞－珍珠、象牙、麝香、香料、檀木、玳瑁、犀角、翡翠……

（二）对外交流概况

◎陆上丝绸之路，是当时世界上最长的大陆桥 ，横跨亚欧非三大洲。作为欧亚大陆的大动脉，承担着世界历史发展主轴的重任，是中外文化的桥梁。交流有一下五个方面：

1、 农产品和农业技术的交流：棉花、胡麻、蚕豆、西瓜、黄瓜、石榴、大蒜、玉葱、芫荽（yánsui）、苜蓿、葡萄、核桃、胡萝卜、红花；花生、芋头、茄子、白菜、韭菜、芹菜、辣椒；大宛马；养蚕缫丝
2、工业品和工业技术的交流：织绸机和丝织技术、钢铁和炼钢术、造纸术、制瓷术；制糖法、葡萄酒制造法、玻璃器皿及制造技术；阿拉伯药材

3、乐舞技术的交流：隋九部乐以龟兹乐为主；唐十部乐以西域乐为主。西域乐舞对隋唐乐舞影响很大。

4、宗教思想方面的交流：祆教 景教 摩尼教 伊斯兰教

5、天文历算的交流：西行求法僧 印度来华僧

印度-阿拉伯数字、印度笔算法、三角函数 一行大衍历

二、华夷一家的大唐帝國

（一）大唐帝国內部的民族融汇

   1. 胡漢融合－華夷一家

    A.五胡到隋唐已不見於史冊記載     →融合成「新漢族」  

    B.隋唐皇室為胡漢融合的「關隴集團」

       a.隋唐皇室具有胡人(鮮卑)血統

       b.唐太宗氣度恢弘：「自古皆貴華夏，賤夷狄，朕獨愛之如一。」
       c.唐太宗任用外族擔任文官、武將     

如 波斯人李元谅 武康郡王   日人晁衡 安南都护   阿拉伯人李彥昇(進士及第)   突厥人哥舒翰、契丹人李光弼、高麗人高仙芝等

    由於唐室不重「夷夏之防」，异域文化在中國流行。

   民間：胡樂、胡舞。

朝廷：正式典禮也以胡曲是尚。

娛樂活動：擊鞠(馬球)、繩技、雙陸等。

服飾：受胡風影响，較為開放。

婦女行為与裝扮：大胆開放。   

唐朝服飾文化

 服飾文化：集各地風尚之大成

A.帔帛：仿自中天竺的披肩                 B.簪步搖：源自波斯流行的耳環

C.小頭鞋履窄衣裳：西域時尚

D.半胸酥嫩白雲繞、粉胸半掩疑晴雪：印度的流行風

三种组合:襦裙装 胡服 女著男装

三种样式：长裙曳地   半臂外着   彩帛披肩

（二）大唐帝國与外部的文化交流

   1. 唐帝國的盛衰與周遭外族的盛衰有深刻的互動關係
     A.隋末唐初：李淵起兵初，曾向東突厥可汗稱臣－免除後顧之憂

     B.唐帝國強盛時：西、北外族君長紛紛入貢

     C.唐中衰後：a 飽受邊族勢力擴張威脅  b.聯某一外族牽制另一外族

     D.中唐以後：a.聯合回紇或南詔牽制吐蕃

                 b.與回紇實施「絹馬交易」與吐蕃實施「茶馬交易」

（三）接受唐文化程度不同 的国家和地区   

A.唐化程度很深：新罗、日本、越南

B.保有本族文化：突厥、回紇、吐蕃

 a.西突厥被唐高宗蘇定方打敗後→西遷融入回教世界，其後裔建立塞爾柱與鄂圖曼土耳其帝國

 b.回紇進入西域→成维吾尔族祖先

 c. 吐蕃吸納尼泊爾的佛教→塑造独树一帜的西藏文明

 三．東亞文化圈的形成与政治秩序的建立  

 東亞文化圈的范围

 1. 範圍  A.包括：中國、越南、日本、朝鮮半島等亞洲東部地區

         B.經濟型態相似，生活方式類似

 2. 廣受中國文化影響：A.自秦漢以來：(越南北部從秦到唐是我國領土)

                      B.隋唐時期形成「東亞文化圈」        

東亞文化圈的形成要素    

  1. 形成要素：漢字、儒教、法律制度、中國化佛教、中國科技

  2. 情形：A.漢字：a.成日本、朝鮮、越南上層社會的共通文字

                  b.大量進口中國書籍，閱讀中國經典，接受中國文化價值觀

           B.儒教：將學校與孔廟結合－「廟學制

孔廟：唐朝貞觀四年（630年），皇帝下令各州縣學校都要有孔子廟，自此孔廟遍及中國。（廟學制：孔廟與學校結合 ）    

平假名：學問僧空海仿中國草書發展出平假名

片假名：吉备真备仿中國楷書偏旁創立片假名
遣隋使、遣唐使与中日文化交流

唐代文化東傳對日本的政治、經濟、文化都產 生很大的影響：

1.      政制方面：日本孝德天皇模倣唐代之政制，進行「大化革新 」，確定其官制、田制及刑法等。

2.      文字方面：日本倣效漢字，創「平假名」、「片假名」，為日本現行文字之始。

3.      文化方面：日本的工藝建築、風俗、服飾、醫學等，無不受 中國的影響，如京都城的規劃，則模仿長安，而飲茶風氣，都是傳自中國。

4.      宗教方面：佛教自中國傳入後，逐漸盛行，日僧來華漸多， 加速文化之東傳。如僧侶空海帶回大批密宗經典 ，在日本建立了真言宗；中國和尚鑒真東渡日本 ，成為日本律宗初祖。

（二）政治秩序的建立：天可汗秩序

    1. 始自：唐太宗滅東突厥

         A.西、北君長奉上「天可汗」尊號

         B.成國際秩序的維護者  

    2.「天可汗」的職責

         A.調動各國軍隊維繫國際和平
         B.仲裁各國糾紛

    3. 式微：安史亂後，唐朝  勢力衰微