一、《周易》“经”、“传”内容回顾。

二、《周易》本经的创作特征。

    阴爻阳爻、八卦、64卦，每卦6个爻共384个爻，都是《周易》作者，遵循“观物取象”思维方式的产物，所以《周易》本经的创作特征：观物取象。

    例：《晋》：火地晋，卦象：上离为火，为日，下坤为地；拟取太阳从东方大地生起这一物象，说明事物处于上进、成长之时的发展规律。其中的每个爻又喻示这种“卦时”下不同发展阶段的道理。

    周易本经每卦有卦辞，每爻有爻辞。卦爻辞，通过“假象喻意”方式，即取人们生活中习见常闻的物象，用文字文辞使卦形、爻形内涵的象征意旨表现出来。

所以，《周易》本经，“每卦的卦辞与六则爻辞，在相互联系中，披露了该卦所蕴含的事物运动、变化、发展的哲理。六十四卦相承相受，从六十四个角度分别展示不同的环境条件下的事理特征及变化规律。”

3.学习《乾》卦文辞及义理

    （   ）乾：元，亨，利，贞。

    《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

    《象》曰，天行健，君子以自强不息。

    初九，潜龙勿用。

    《象》曰，潜龙勿用，阳在下也。

    九二，见龙在田，利见大人。

    《象》曰，见龙在田，德施普也。

     九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

    《象》曰，终日乾乾，反复道也。

     九四，或躍在渊，无咎。

   《象》曰，或躍在渊，进无咎也。

    九五，飞龙在天，利见大人。

    《象》曰，飞龙在天，大人造也。

 上九，亢龙有悔  。

    《象》曰，亢龙有悔，盈不可久也，

     用九，见群龙无首，吉。

    《象》曰，用九，天德不可為首也。

    《文言》曰：（略）

    （边解释，边讲解揭示义理）

     4.学习《坤》卦的卦辞及义理

    （   ）坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷；后得主，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

    《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

    《象》曰，地势坤，君子以厚德载物。

     初六，履霜，坚冰至。

    《象》曰，履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

     六二，直方大，不习无不利。

    《象》曰，六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

     六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

    《象》曰，含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

     六四，括囊，无咎无誉。

    《象》曰，括囊，无咎，慎不害也。

     六五，黄裳，元吉。

    《象》曰，黄裳元吉，文在中也。

     上六，龙战于野，其血玄黄。

    《象》曰，龙战于野，其道穷也。

     用六，利永贞。

    《象》曰，用六永贞，以大终也。

    《文言》曰：（略）

    （边解释，边揭示学习义理。）

作业：熟读乾坤两卦的文辞，切实理解，掌握义理。